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[原创] 谜目谜底可以突破常规

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发表于 2012-5-9 11:52:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 周诗淳 于 2012-5-9 12:00 编辑

                                                          谜目谜底可以突破常规     
   
                                                                        周诗淳

     在四川隆昌的丁丑春节谜会上,文友谜会挂上“爱中华恋家乡,结识文苑友;迎香港归祖国,弘扬谜里花”的巨幅门对,以“神州百姓思婵娟领先(隐目格)”作谜“门”,横挂在设于隆昌文化馆的谜会会门,并公诸猜众:“猜开谜门及雌雄二谜者,恭请为下届谜会主谜”。
    谜会开展第五天,谜“门”尚未被猜开,一位中学教师笑着问谜会咨询员:“你们这条谜比曹娥碑上那条谜浅些吧?”
    “浅得多!”灯谜咨询员、隆昌一中学生沈燕说。
    “好!我来猜谜门,只是我想知道这个格的意思。”
    “这个格的规则是不标谜目,有意增加猜谜的难度,谜底内含有谜目的内容。” 沈燕又说:“其实,猜隐目格的谜目并不难,只要用翻译解释的办法就能猜出谜目。”
    “哦!可以翻译解释。”一位天天光临谜会的婆婆兴奋了……
    “‘神州’就是中国嘛。”
    “还可以翻译成中华、华夏。”
    “‘百姓’是群众、人民。”
    “‘思’是想、是心。”
    “对!谜目是‘中国民心’。”
    “‘先’就是一。”
    人们七嘴八舌地猜议不已。

    “我猜出来了!我猜出来了!谜底是‘华夏民意:望统一’。”那位中学教师很是高兴。
    “对!对!对!请你说说,是怎样猜出来的?”
    “‘望统一’,不仅仅是中国人民的心意,也是所有华夏子孙的心意。‘思’可以理解为‘心’或‘意’;民心与民意之间作选择,媒体上‘民意’用得更多,因此谜目应该是‘华夏民意’更恰当。‘婵娟’是‘千里共婵娟’的十五晚上的月亮。月亮可以称‘望’。‘望’象征着圆——团圆;华夏子孙望大团圆!‘领’有‘统’的意思,‘先’就是‘一’。前后意思联接起来就是‘华夏民意望统一。’”他说得眉飞色舞。
    “好!太好了!”
    “哦!原来是这样。”
    “意义太好了!”
    “教书先生是不同啊!”
    人们哄动了。
    “ 这条谜语的意义确实是很好,只是这样的谜目、谜底太不常见。”
   “谜目应该像猜人名、地名、物名一样的明确;谜底应该是固定的词语。”
   “‘华夏民意’不含一个固定的内容,太难猜了。”几位谜友有些异议。
   “对,‘华夏民意’不是固定不变的内容,但是在1997年这“百年回归” 的特定时期,有特殊的民意。有大众公认的民意,有大家都猜得出来的民意。我认为谜目就像文章的副题,它的内容并不局限于人名、地名、书名……为什么不可以扩展范围呢?更何况这是谜‘门’,当然可以另辟蹊径。再说,此谜谜面与谜底的政治意义都非常深。‘望统一’三字,除了表示炎黄子孙望香港回归祖国,还望澳门、台湾。此谜内容一气呵成,合乎启下承上的谜法,应该视为佳谜。”文友谜会主谜说。
    “隐目格本来就隐去了谜目。如果隐去的内容又不固定,这样不是更叫人难以捉摸吗?”又一位谜友说。
    “妙就妙在这隐去的谜目。”中华高校生灯谜学会会员、原隆昌一中学生、谜名叫弄潮儿的文友谜会首席咨询员说:“对于猜有谜目的谜语,一般首先循着副题(谜目)去猜,而隐目格不存在副题,不在于谜目本身固定与否,因为它的谜目本身就是谜底内容的一部分。如果它没有谜目那部分内容,也就不成其为谜底了。因此,它隐着的谜目可以不用常见词语、固定词汇。” 弄潮儿又说:“如果要说此谜难猜,那么像与隐目格类似的探骊格,用‘季’猜‘书目:李自成’,用‘旭’猜‘节日:八•一’或‘节日:五•四’,虽然它的‘谜目’常见而固定,但是公布谜底之后,也令群众莫明其妙或难以苟同。又如用大千世界的‘千’,猜四字成语‘张口结舌’,也令人难以理解,然而我们老师,以赞助我们的隆昌天一食品厂的春节整日宴席为题材作的雄谜,就令人折服了。那谜面是‘工人相和,事事联聚于斯端。守岁除夕接岁初,边吃边喝口中安。甘伴舌,酒浆无水。朝客相随,暮往间’。(隐目格;标点免猜)谜底是 ‘天一出品:甜酱、晒醋’。一经解释,就得到了大家的赞美!”
    不想却受到一位从内江来捧场的谜林高手的异议:“像‘天一出品’这样形式不固定的内容作谜目,在谜界可能通不过吧?现在谜界尽量度不用谜格,而你们在谜门、雄谜、雌谜都用了格,群众不容易接受啊!”。
   “你说得有道理。不过,隆昌人猜出了‘天一’,后面的内容会顺势而解的。此谜也用来做选拔下届主谜的内容,所以搞得难些。对于谜格,据我们历年悬谜、展猜的经历来说,群众对它有三种态度。一、积极询问有格灯谜的猜法;二、觉得这是一门非常有趣的学科;三、以为自己文化水平有限,故知‘难’而退。”主谜又说:“对于谜格的理解,并非象旧体诗那样难于学习,不易推广。未来出版社的《谜语新编》中讲‘谜格青少年较难掌握,不宜提倡’的说法不正确。前天我无意中向几位小学五年级的学生问及同音字,意外发现他们的思维反应速度大大超过常人,于是我向他们介绍谜格,发现他们竟能在一个小时内理解二十余种,并且对灯谜表现出越来越浓厚的兴趣。其实,只要在悬猜的有格谜条前例举一个相同谜格的谜,大众就方便学习了;当你养成猜、制灯谜的思维习惯后,就会觉得由于谜格的另解——颠倒、增添、裁剪、组合、拆散、对偶、穿插、近似等手法,就可以为你所了解的任何事物制谜;你也会更加觉得这真是一门可深可浅、雅俗共赏的智力游戏。”
    “对呀!我们怀着极大的兴趣,专门来听你们揭示谜底,现在听了以后,确实感叹自己学到了课堂里没学到的东西。”一个自豪地佩戴着南京大学校徵的青年又说:“请问, 曹娥碑上那条谜是啥子呀?”。
   “那条谜比较复杂,请在《三国演义•七十一回》上细看吧。”
   “那就请解释一下‘天一出品:甜酱、晒醋’这条谜语吧?”
    “好!”。主谜走到谜门左边,指着雄谜谜条说:“这里,我给大家介绍一下刚才我们说的雄谜 :‘工人相和,事事联聚于斯端。守岁除夕接岁初,边吃边喝口中安。甘伴舌,酒浆无水。朝客相随,暮往间。’是这样猜的——这条谜的谜底是‘天一出品:甜酱、晒醋’;猜谜过程是这样的” :
    “工人相和”—— 是将这句话的意思别解成“工”字、“人”字“相和”,组成“天”字。
    “事事联聚于斯端”——“ 事事联聚于斯端”的“事、联、聚、于、斯” 开始书写的笔画都是“一”开头;“端”即“一”,是将“事事联聚于斯端”这句话的意思别解成“事事联聚于斯” 这几个字都是以“一”开端的关联词。
    “守岁除夕接岁初”——是将“ 守岁除夕” 这句话的意思别解成守住“岁”字,除去它下面的“夕”,剩“山”来“接岁初”;即 接上第二个“岁”字的 “夕”上的“山”,合成“出”字。
   “边吃边喝口中安”—— 是让关联词“边”去得“吃” “喝”的 “口”傍;将“口中安”别解成“口”字,在两个“口”字上“中安”,组合成“品”字。
    “甘伴舌,酒浆无水”——“甘”伴上“舌”, 组合为“甜”字;“酒浆无水” 别解成“酒”字“浆”字“无水”,即无“水”和( 氵),余“妆”、“酉”,组成“酱”字。
   “朝客相随,暮往间”——“朝”有“日”的意思。“客”,古尊为“西”,如“西席以待”、“西客来了”;将“日”“西”“ 相随”,组合成“晒”字。
    再看“暮往间”。“暮”属“酉”时,“往”含“昔”之意;“酉”、“昔”相“间”,“醋”字告成。将以上的字按顺序排列,就是谜底:“天一出品•甜酱晒醋”。

     “啊!猜谜,要用另外一种思路去‘别解’。”
    “猜谜确实锻炼思路灵活!”
   “做好谜,更不简单!比吟诗作赋填词还难。像‘工人相和,事事联聚于斯端。守岁除夕接岁初,边吃边喝口中安。甘伴舌,酒浆无水。朝客相随,暮往间’这样的谜面,本身就像词一样刻画了人物、情景,让人觉得有味,何况还有更深层的含义。”他的同伴说。
    “人家彭杰猜谜作谜都很行,他搞创造发明得了全国大学生电子大赛二等奖、‘挑战杯’二等奖,中央一台还采访了他20多分钟——他高中就是在这里搞灯谜活动的。” 又一个与南大学生一起的女生说:“我还记得他在高三上自习时编的灯谜:‘上下前后左右都不顾(桥牌术语)中间张’。还有:‘欺骗领导——打一食品;白头格。’你们说是什么?” —— 这里,留给读者猜。

  
  
发表于 2012-5-9 21:44:15 | 显示全部楼层


周先生的猜谜,我经常看着看着就昏头了……真是太深奥了。
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