解读“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”
此话出于《论语》第十七章阳货篇。这一章比较集中讨论了小人问题，以及孔子对待小人的态度，如称病不见，但绝不出言伤人。对小人，也要照顾到小人的尊严也要待之以礼。如阳货派人送猪腿给孔子，孔子不想见他，就事先打听好趁他不在家的时候去登门感谢，不巧在路上遇到了。在阳货与孔子对话过程中，只有阳货在教训孔子，孔子连声说对，对，对。当阳货说既然你承认有才的人不出来做官是不对的，那么你就应该出来做官。孔子说，是的是的，我要去当大官了。孔子始终不反驳阳货，但是始终没答应阳货的招聘。在这章中，孔子提供了几种和小人打交道的范例，比如有的小人上门，孔子让门人告诉小人不在，可是小人还没走远，孔子就弹琴唱歌故意让小人听见。这和对待阳货的方式又不同。说不在家，是委婉表达，是给小人面子。但是怕小人真的认为孔子不在家，所以又弹琴唱歌让小人听到，知道孔子是以不在家为幌子拒绝他上门，以使小人生羞耻之心。
同样是小人招用孔子，有的，孔子却打算去应召了。当弟子不理解的时候，孔子说我能去实现自己的理想，为什么不去呢？
所以孔子拒绝阳货接受其他小人招聘，其衡量标准是能否实现自己的理想。不能实现自己的理想，再大的官也不去做。
在这章中，孔子对小人的种种习性作了很详细的辨析，这里就略过不讲了。
这章的末尾第二句，带有总结性的言论，就是被诟病的“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。女权主义认为这是孔子对女性的歧视，因此愤愤不平，那么小人指的是男性人品不好的人，也可以说成是对男性的歧视了。因此这句话应该和性别歧视无关。
于丹把小人解释成小孩子，说明她还不懂得根据上下文来理解文意。
在我看来，这句总结性的话很好理解，把“唯”字解读成只有这种就通了
“这种女人和小人是最难相处和教养的”，你和他亲近吧，他就没规矩；你远离他吧，他又抱怨。”
以我们的人生经验，谁能说不是呢？
阳货就是这样的一个小人，远离他，他抱怨，和他接近了，却又傲慢无礼。 哦，学习了，受教了。 我去“训”一下“唯” 训“唯”为“这”，似乎无据。但说此句总结上文，针对“这种女人和小人”而发感慨，却是可通的。 回复 4# 一路如风
这个好像在《论语·阳货》的上下文中没有提到什么女人啊。
悉听指教。 悟空所言不错，确有此病。 朱熹解释“小人”为“仆隶”。 朱熹解释“小人”为“仆隶”。
王继军 发表于 2010-6-5 15:31 http://www.zmwbbs.com/bbs/images/common/back.gif
我是从阳货章整篇的上下文来解释的。所以不采用朱熹的解释。但是，在这里解释成仆隶也是通的，因为需要“养”的小人肯定是自己家门里的仆人。 洪森先生，养不是给吃饱穿暖的意思。是教养、涵养的意思。 洪森先生，养不是给吃饱穿暖的意思。是教养、涵养的意思。
悟空小姐我 发表于 2010-6-6 20:43 http://www.zmwbbs.com/bbs/images/common/back.gif
如果这样的话，就更不能把小人解释为仆隶了。 本帖最后由 王继军 于 2010-6-6 22:50 编辑
在孔子的时代，“养”的“教养”和“养育”这两个意思都有了。这里用哪个意思还真难判断。如果取“教养”的意思，那孔子跟小人则隐含了教育的关系，谈“近远”就显得不合适了。如果取养育的意思，孔子干吗要养小人，不通。取“相处”的意思，比较讲得通，但不知道“养”在那个时代有没有这个意思？
我感觉“难养”的口气，有上对下的意思。但如果小人指仆隶，又不知道这里面有什么微言大义，要记在论语里。
不过互联网上最牛的一个解释是这样的：
“养”是“相处”的意思。
孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”（《论语、阳货》）
这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。 貌似都是国学专家，这么一句话也研究得博大精深的。再学学国学涵养深厚的温总理，把传统文化融入现代理念中去哈：）
感慨……闪人…… 我觉得还是愿意理解为这样：女人和小人是最难相处和教养的，你和他亲近吧，他就没规矩；你远离他吧，他又抱怨。
——————————————————
孔子是教育家，讲教育的，所以总是有点“居高临下”吧。这句话是“惟上智和下愚不移”联系起来思考可以吗？ 听说孔丘先生的太太总是和他吵架。该女士没有孔先生的克己复礼的大志，孔先生又常常到各国去旅行，难免抱怨家人及一切女人，我很理解他。 唯小人和女子难养也。可上文没有描述到女子。女子指的是侍女？ (*^__^*) 嘻嘻……，听起来好像泰勒斯的婢女嘲笑他总是看着星空思考，不看脚下的坑一样。——她这么一嘲笑，她就永远被历代哲学家提及并嘲笑了。可惜孔子提到的“女子”语焉不详。这也是孔夫子的厚道。
页:
[1]